Günther Anders, a menudo recordado más como el esposo de la filósofa Hannah Arendt, fue un pensador pivotal en el análisis de la tecnología moderna. Su exilio a Estados Unidos en 1936 lo llevó a convertirse en un crítico agudo de la relación entre humanidad y tecnología, destacando la alienación que surge de la mediación tecnológica. Su obra más influyente, «La obsolescencia del hombre» (1956), ofrece un enfoque radical sobre cómo la tecnología afecta nuestra percepción de la realidad, una reflexión que continúa siendo relevante en la era digital contemporánea.
Anders introdujo el término «fantasmas» para describir la forma en que la tecnología moderna crea una realidad artificial y distorsionada que desplaza la experiencia auténtica. Al igual que el personaje de Truman en «The Truman Show» (1998), quien vive una vida diseñada y controlada, los humanos actuales están inmersos en un mundo mediado por dispositivos que constantemente reinterpretan su entorno. Estas reflexiones han cobrado nueva vida en el presente, donde la capacidad de la inteligencia artificial de crear contenido indistinguible de la realidad plantea serias preguntas sobre la autenticidad de nuestras experiencias.
La crítica de Anders también se centraba en la noción de un uso «bueno» o «malo» de la tecnología, argumentando que tal distinción es engañosa. Para él, la esencia de la tecnología conlleva inherentemente riesgos éticos considerables, sin importar cómo se utilice. Su advertencia sobre la neutralidad de la tecnología resuena hoy en debates contemporáneos sobre la inteligencia artificial, donde muchos académicos y pensadores todavía se aferran a la idea de que el progreso puede ser guiado éticamente. Anders, sin embargo, enfatizaba que la tecnología, especialmente aquella capaz de destrucción masiva, seguirá despliegue todas las potencialidades contrarias a la ética.
Su activismo antinuclear y su crítica al avance tecnológico como una amenaza al medio ambiente reflejan su compromiso con la responsabilidad ética en el uso de las nuevas herramientas. La advertencia de Anders de que cualquier tecnología capaz de causar daño eventualmente será utilizada con ese fin, se ha hecho eco en el concepto contemporáneo de «ecocidio». Este término, que describe el daño irreversible al ecosistema, puede considerarse un legado de su visión crítica sobre cómo la tecnología y el progreso afectan a nuestro planeta.
A pesar de su postura crítica, no se debe confundir a Anders con un tecnófobo. Su análisis busca desenmascarar la sacralización del progreso como un objetivo inalcanzable, un punto de vista que el filósofo Michel Onfray ha subrayado. Reevaluar el pensamiento de Anders en el contexto actual no es simplemente un ejercicio académico, sino una necesidad ante la rápida evolución de la inteligencia artificial y la digitalización. Su aguda crítica se mantiene vigente, mientras la humanidad enfrenta los desafíos psicológicos, éticos y ecológicos planteados por las tecnologías contemporáneas, recordándonos que el progreso debe ser cuestionado y no aceptado de manera acrítica.
